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【佛理】——十二部经

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  十二部经,又称十二分教,或十二分经。佛说的一切法,皆可统摄为一修多
罗,类集为经律论三藏。由于一切经的经文体裁和所载的事相不同,故从三藏分
出十二种名称,通称三藏十二部经,总则称一切经,别则称十二部,但并非每一
经都具有十二部之名。

  一、修多罗、素怛缆,此译为经或契经,如《四阿含》、诸大乘经、戒经以
及三藏外的一切经典,皆名契经。但此处所说的契经,是单指经中直说法义的长
行经文,故又称长行经。

  二、祇夜,此译重颂或应颂,颂有一定的字句,四、五、七字一句,三、四、
五、六为一颂不定。凡经中偈颂,以偈颂体裁重颂前经长行经文之义,此类颂经,
名“重颂经”。

  三、和伽罗那,此译授记,凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记,于缘觉后
世当得道,于声闻人今后世得道,记余六道众生后世所受果报之处,即名“授记
经”。

  四、伽陀,此译讽诵,或孤起颂,不依长行,直以偈颂显示诸法的经,如
《法句经》等,名“讽诵经”。

  五、优陀那,此译自说或无问自说经,凡无请问者佛自宣说之经文,如《阿
弥陀经》,名“自说经”。

  六、尼陀那,此译因缘经或缘起经,如《大智度论》卷

  三十三:“说诸佛法本起因缘,佛何因缘说此事,修多罗中有人问故,毗柰
耶中有犯是事,故结是戒,一切佛语缘起事,皆名尼陀那。”如来说法必有因缘,
即经中见佛闻法因缘,及佛说法教化本末因缘之处,如诸经“序品”,故名“因
缘经”。

  七、阿波陀那,此译譬喻,凡经律中所说譬喻,以譬喻显示法义之处,故名
“譬喻经”。

  八、伊帝目多伽,此译本事,或如是语经,即经中讲弟子菩萨声闻等过去世
行业事历之经文,及教令精进求道解脱因缘之处,即名“本事经”。

  九、阇陀伽,此为本生经,凡经中佛说自身往昔行菩萨道时,修诸苦行,利
益众生所行因缘之经文,名“本生经”。十、毗佛略,此译方广,即一切大乘经
之通称,又指词广理正,广辩诸法甚深真理的经。如《菩萨地持经》卷三:“十
二部经,唯方广部,是菩萨藏,余十一部,是声闻藏。”小乘的方广经,唯以语
广,此类经文,名“方广经”。十一、阿浮陀达摩,此译未曾有,即经中说诸天
身量,大地震动,旷古稀有,以及佛力不可思议之事的经文,名“未曾有经”。

  十二、优波提舍,此译论议,即佛所说诸经,若作论议问答辩理,分别广说
之经文,即名“论议经”。



2018年3月30日 19:11
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