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【佛理】——三宗

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  佛教教派有关三宗的论说很多,本文介绍的是指南北朝宋、齐时代名士周颙
所立的三宗。周颙是个佛教学者,信仰佛教,曾做官于宋、齐二代,对佛教很有
研究。他把当时佛教产生的学术思想,概括地归纳为三宗。作《三宗论》,有名
于世。三宗的要义,是在解释空的含义不同而分宗不同。在宋、齐时期,无著、
世亲瑜伽之学尚未翻译流行,当时佛教盛行的学说主要是《般若》、《涅槃》、
《三论》、《成实》。而《般若》、《三论》、《成实》都是阐述空义的学说。
在晋代研究《般若》就有六家七宗的不同,宋、齐两代,成实、三论诸师谈空也
有多种不同、周颙因著《三宗论》以评判之。

  三宗者,第一“不空假名宗”。此解释空义,主张只空诸法实性,名为真谛,
名为性空,不空因缘假法,缘起假有即是世谛,并非全无,若此都空,便堕断灭。
此种主张,名为性空,不空因缘假名。据《名僧传抄》说:宋代名僧觉世,善
《泥洹》、《大品》立二谛义,以不空假名为宗。

  第二是“空假名宗”。主张空即假有,为空假名。意谓缘起诸法是假有,名
为世谛。此世谛假法,众缘若散,即归空无,名为真谛。即前有假法而后空之。
为空假名。此又名为空有二谛,有为世谛,空为真谛,有时无空,空时无有,空
有不相即。此是《成实》者的析法空义,明空便空假假有,故称“空假名”。

  第三“假名空宗”。意谓从众缘生的假法即是空,为假名空。此义即不存空
以遣有,也不坏假有而谈空,即假即空,是非有非无义,虽空而宛然假有,虽假
有而宛然是空,空有无碍,不偏两边即是中道。

  周颙的佛学思想属于三论学派。著《三宗论》设“不空假名”难“空假名”,
设“空假名”难“不空假名”,又设“假名空”难前两宗。可见周氏所宗为“假
名空宗”,此《三宗论》常为三论学者所称道,并谓假名空义出自僧肇《不真空
论》。《中论疏》说:“寻周氏假名空,原出僧肇《不真空论》,肇公云:‘以
物非真物,故是假物,假物故即是空。’大朗法师关内得此义以授周氏,周氏因
著《三宗论》也。”大朗即摄山僧朗,是三论宗的宗师。假名空义,三论学者视
为正义。


2018年3月30日 19:52
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